ايجى ميديا

الجمعة , 1 نوفمبر 2024
ايمان سمير تكتب -وقالوا عن الحرب)مني خليل تكتب -اثرياء الحرب يشعلون اسعار الذهبكيروش يمنح محمد الشناوي فرصة أخيرة قبل مواجهة السنغالايمان سمير تكتب -عيد حبعصام عبد الفتاح يوقف الحكم محمود بسيونيمني خليل تكتب -غياهب الايام الجزء الرابعالمصرى يرد على رفض الجبلاية تأجيل لقاء سيراميكا: لماذا لا نلعب 9 مارس؟مني خليل تكتب -غياهب الايام الجزء الثالثمني خليل - احسان عبد القدوس شكل وجدان الكتابة عنديالجزء الثاني / رواية غياهب الأيام كتبت / مني خليلإحاله المذيع حسام حداد للتحقيق وإيقافه عن العملتعاون بين الاتحاد المصري للدراجات النارية ودولة جيبوتي لإقامة بطولات مشتركةغياهب الايام - الجزء الاول - كتبت مني خليلاتحاد الكرة استحداث إدارة جديدة تحت مسمى إدارة اللاعبين المحترفين،كيروش يطالب معاونيه بتقرير عن فرق الدورى قبل مباراة السنغال| قائمة المنتخب الوطني المشاركة في نهائيات الأمم الأفريقية 🇪🇬 .... ⬇️⬇️اللجنة الاولمبية تعتمد مجلس نادي النصر برئاسة عبد الحقطارق رمضان يكشف سر عدم ترشح المستشار احمد جلال ابراهيم لانتخابات الزمالكنكشف البند الذي يمنع الدكتورة دينا الرفاعي من الاشراف علي الكرة النسائيةوائل جمعة نتتظر وصول كيروش

إبراهيم عيسى يكتب: من أين نصرف الروشتة؟

-  
إبراهيم عيسى

نحن فى حاجة ماسة إلى استعادة الإسلام المصرى فى مواجهة إسلام التشدد والتطرف الصحراوى.

ما الإسلام المصرى؟

ببساطة شديدة هو إسلام الشيخ محمد عبده والشيخ سيد درويش، بمعنى التعايش بين الدِّين والحياة.. بين التدين والتسامح.. بين الالتزام دون تشدد ولا تطرف والإيمان دون تعصب أو تمييز.

إسلام يحترم الاختلاف ويعظِّم العقل ويرفع من شأن المرأة..

إسلام أولياء الله الصالحين وزيارة المقامات احترامًا لا تقديسًا، وحضور موالد السيدة العذراء بمنتهى الحب والحرص. إسلام زيارة المسلم للمسيحى فى بيته لتهنئته بالعيد.

إسلام يعرف أن موسى نبى وعيسى نبى ومحمد نبى، وكل من له نبى يصلى عليه.

كيف نفعل ذلك؟

ليس أمامنا إلا التعليم والإعلام.

نركز الآن فى الإعلام.. فالإعلام وسائط متعددة.

التليفزيون، وهو الأوسع انتشارًا وجماهيرية، والأسهل وصولًا.

الصحافة، وهى تخاطب دائرة معينة من الجمهور.

الإنترنت، وهو مساحة تفاعلية واسعة.

الهدف هو تسخير الوسائط الثلاثة لخدمة مشروع استعادة الإسلام المصرى.

لكن لنركِّز الآن فى التليفزيون.

الدِّين موضوع جماهيرى، وبلغة سوقٍ فجة هو سلعة لها جمهور واسع ومهم ومتعدد ومقبل ومتحمس.

الدين موضوعُ الغنىِّ والفقيرِ والمتعلمِ والجاهلِ والصغيرِ والكبيرِ.

إذن كيف نقدِّم الدِّين تليفزيونيًّا؟

لا بد أولًا أن ننسى الشكل التقليدى، لكن هذا لا يعنى أننا سنعتمد شكلًا من التجريب.

البعض يتصور أن تقديم الدِّين بشكل مختلف يعنى أن يرتدى الواعظ بدلة ويقعد على «فور فورجيه» أو يتحدث بمصطلحات إنجليزية، أو يعمل فيها «روش» ويستخدم لغة الكمبيوتر والشباب.

هذا فهم مراهق لجعل الدِّين عصريًّا!

لا بد من روح كلاسيكية متوازنة ووقور، لكن ليست جهمة ولا سخيفة ولا جامدة.

على مستوى الشكل، استعادة الإسلام المصرى بالعباية والكاكولا الأزهرية، والجلباب البلدى بصديرى، وليست الجلابية البيضاء القادمة من الصين على أنها من الحجاز!

تتنوع البرامج لتنوُّع جمهورها داخل دائرة الدِّين الواسعة، بل ونحاول أن نجذب جمهور الشباب لبرامج تبدو عميقة، ونجذب جمهور الكبار لبرامج تبدو خفيفة.

الدِّين معظمه تاريخ.

والتاريخ حَكْىٌ وقصص وروايات.

والقصص تعنى تسلية وإثارة ودهشة.

ولذلك فالتاريخ مساحة كبيرة ومهمة تنويرية وعقلانية فى المنهج.

سلاسة وبساطة فى اللغة.

جرأة وشجاعة فى الفكر.

اختلاف وجاذبية فى الأسلوب.

هذه روشتة، فالخطاب الدينى مريض.

للأسف لا توجد أجزخانات الآن!

التعليقات