ايجى ميديا

وقد بدا رأى مثَّال مصر الكبير غريباً فى البداية، لكنه قال إن الإنسان المصرى محروم الآن من الإحساس بالجمال، وإن المجتمع لا يعمل على تنمية الحس بالجمال لدى المواطنين، لا فى المدرسة ولا فى الشارع، وأصبح القبح يحيط بنا من كل جانب، ولكى يصل الإنسان المصرى إلى منابع الفن والفكر والثقافة فعليه أن يسعى إليها بنفسه عن طريق شراء الكتاب أو الذهاب إلى المعرض الفنى أو ابتياع تذكرة مسرح أو حفل موسيقى، لكن النحت المزين للشوارع والميادين هو الفن الوحيد الذى يصل إلى المتلقى ولا ينتظر أن يأتيه المتلقى قاصداً، فالتماثيل التى توضع فى الشوارع والميادين تدفع المواطن العادى إلى تأملها وهو يعبر الميدان أو وهو ينتظر على محطة أتوبيس، وهكذا تصبح التماثيل هى الوسيلة المثلى لتنمية الإحساس بالجمال لدى الجماهير، ويعتمد عبدالغنى الوشاحى فى نظريته هذه على حقيقة سيكولوجية واجتماعية ثابتة، وهى أن الإحساس بالجمال يرتقى بالإنسان ويحقق له قدراً من التسامى والاتزان النفسى وهو ما سماه أرسطو «katharsis» أو «التطهر»، وأن غياب الإحساس بالجمال لدى الإنسان يتدنى به ويؤدى للاضطراب فى عواطفه.

كان ذلك فى مبنى الأتيليه بوسط البلد، لكن تساءلت: هل سيظل هذا الكلام يقال فى وسط البلد، أم أنه قريباً لن يقال إلا فى الأطراف بينما الوسط سيكون لمن يدعون أن الفن حرام وأن التماثيل التى أفاض الإمام محمد عبده فى مدح جمالياتها، بل ووجه الشكر للأيادى التى صنعتها، ما هى إلا أصنام ينبغى تحطيمها كما حدث فى أفغانستان، أو على الأقل تغطيتها كما حدث فى الإسكندرية؟ وماذا سيحدث للإنسان المصرى إذا اختفت نهائياً كل التماثيل والأعمال الجمالية التى يكرهها البعض، والتى يقول عبدالغنى الوشاحى إن غيابها هو سبب التخلف والاضطراب الذى أصاب الشخصية المصرية؟!

msalmawy@gmail.com