سمير فريد يكتب : عن حرق تمثال رائد السينما المصرية
أثناء قراءة الصحف التى صدرت أثناء حضورى مهرجان «كان» فى مايو الماضى، كان الخبر المفزع أكثر من غيره رغم كثرة الأخبار المفزعة هو حرق تمثال محمد كريم فى مدخل مدينة السينما.
محمد بيومى «1894 - 1963» هو أول مخرج سينمائى مصرى، ولكنه كان من هواة السينما والفوتوغرافيا والرسم والشعر والأدب، ولذلك توقف عن صناعة الأفلام مع بداية السينما الناطقة، أما محمد كريم «1896 - 1972» فهو أول مخرج سينمائى مصرى محترف سواء فى فترة السينما الصامتة أو الناطقة، واستمر يصنع الأفلام حتى آخر سنوات حياته، كما كان أول عميد لمعهد السينما فى الجيزة، ولذلك يعتبر «رائد» السينما المصرية بكل معنى الكلمة.
والذين اختاروا تمثال محمد كريم لحرقه على علم بذلك، وقد سألت ذات يوم فى «هوجة» توبة الممثلات فى مصر، لماذا مصر بالذات، وهناك ممثلات فى كل العالم العربى من المغرب إلى الكويت، وكان الرد واضحاً من هنا بدأت «الحكاية»، ومن هنا تنتهى.
إننا فى مواجهة فاشية صريحة تتقنع باسم تفسيرات معينة خاطئة من وجهة نظرى للدين الإسلامى، وتحارب الفنون وتكره الفنانين ولا تفرق بين العمل الفنى وخطبة الجمعة، وتريد أن تصبح كل الأعمال الفنية من المواعظ الدينية.
وقد عرفت بهذا الخبر الفاجع من مقال ناقد السينمائى الكبير عصام زكريا فى جريدة «الفجر» الأسبوعية عدد 17 مايو ومما يزيد من هول الفاجعة ما ذكره فى هذا المقال عن وزير الثقافة السابق، ولم أعد أدرى من يقصد مع كثرة تغيير وزراء الثقافة حيث قال: «إن وزير الثقافة السابق أعتقد أنه يمكن أن يداهنهم ويناورهم حين راح بعض من يطلقون على أنفسهم (سلفيين) فى حى العمرانية يتوعدون ويهددون ويطالبون بمنع تدشين تمثال محمد كريم فى الميدان المواجه لأكاديمية الفنون ومدينة السينما ومعهد السينما وقاعة سيد درويش، فاستجاب الوزير ونقل التمثال داخل مدينة السينما فى الحديقة المواجهة لجهاز السينما».
ورغم أنه لا يغير من فظاعة الجريمة حرق التمثال أو تحطيمه، إلا أن الحرق له دلالة دينية رمزية لا تخفى، وهؤلاء الفاشيون سواء كانوا من السلفيين أو غيرهم لا يتغولون إلا من خلال ضعف من يفترض أنهم يقاومون هذه الفاشية، ومحاولتهم المداهنة خوفاً أو المناورة عبثاً، بدعوى التفاهم والحوار، فالحوار لا يكون بين من لا يملك سوى كلمته وبين من يعطى لنفسه الحق فى الحرق وإقامة جهنم على الأرض.
samirmfarid@hotmail.com