فريدة الشوباشى تكتب : شكلى.. مسلم
أنسونا مطالب الثورة وهدفها الرئيسى وهو العدالة الاجتماعية، وأدخلونا أنفاقاً يبدأ أحدها وقبل أن نصل إلى نهايته يُفتح آخر.. فنحن نناقش الآن آراء تنتقص من حرية الإنسان وكرامته وحتى مواطنته، ولا نعدم أصواتاً عاقلة تتهمنا بالتهويل والإثارة.. وبالمرة بالفساد.. على أساس أن مطلقى العبارات القاتلة مثل تكفير أى مخالف لهم، مسلماً كان أو مسيحياً، على قيد الحياة أو فارقها.. يحددون الأطر التى علينا القبول بالعيش داخلها، مثل الأزياء وأسلوب الحياة...إلخ، وكأن هؤلاء أطفال صغار لا يُعول على ما يصدر عنهم من تصريحات ولا هم- لا سمح الله- ينفذون بالعنف أو الترويع «مشروعهم لإقناع مصر بالإسلام!» ولن أعود لتصريحات كثيرة كانت تستحق بكل تأكيد التصدى لها والدفاع عن الموروث المصرى الحضارى والإنسانى الذى جعل منها فجر الضمير..
لكن على سبيل المثال، هل إذا أبديت أنا أو غيرى عدم اتفاق مع مشروع المرشح الرئاسى المحتمل السيد حازم أبوإسماعيل، بأنه سيفرض - لدى انتخابه رئيساً- الحجاب على المسيحيات درءاً لفتنة شبابنا المسلم، وهل يجب حسب البعض التزام الصمت وكأن أول آية فى القرآن الكريم هى «اخرس» وليس «اقرأ؟» أو أخذ ما قاله السيد أبوإسماعيل على أنه صادر عن شخص لا تأثير له وليس فقط مرشحاً للرئاسة، تتناقل آراءه وتصريحاته كل وسائل الإعلام.. وسواء كان «الاهتمام الإعلامى» بما يقوله بعض قادة من يحسبون أنفسهم ويحسبهم الناس على التيارات السياسية ذات الإسناد الدينى، اهتماماً صادقاً وبحسن النية، أم بقصد الإثارة والتهييج، أليس الأكيد أنه كلام قيل وأن قائله شخصية لها تأثير؟..
ومن يجيل النظر فى شوارعنا تخرق عيونه «مظاهر» التدين، فالأغلبية الساحقة من النساء شعورهن مغطاة ونسبة لا بأس بها من الرجال مطلقو اللحى تعلو جباههم علامات المواظبة على أداء الصلوات، مع ذلك فإن أحوال شوارعنا لا تسر عدواً ولا حبيباً، وبقدر ما تجولت أثناء رحلتى الصحفية فإننى لم أر مثل هذا التردى الذى «نعوضه» نحن بأن «شكلنا إسلامى»، ناهيك طبعاً عن فوضى المرور والسلوك الأنانى الهازئ بأى قوانين أو حتى أدبيات والذى فى رأيى يحمل أى مستثمر على الفرار.. لن نتحدث عن انتشار الرشاوى والغش الذى كان موجوداً وتفشى فى العقود الثلاثة الماضية إلا أنه استفحل مع صعود التيارات الدينية التى لم تجد أسهل من «الشكل» لتأكيد تدينها..
وإذا تساءل أحدهم عن سبب إشارتى لهذه الظاهرة بينما لم أتحدث عن «الأقباط»، وهو ما يرد فى التعليقات أحياناً، فإننى ألفت نظرهم إلى أن المسلم الحقيقى عليه أن يسعى إلى التنبيه إلى ما قد يراه سلبياً، كما أن «الشارع» ليس قبطياً، أما مناسبة كلامى هذا اليوم فهى مطالبة بعض ضباط الشرطة بأن يُسمح لهم بـ«الشكل» المسلم بإطلاق اللحى وهى «مظاهر» مرفوضة فى كل الدول المحترمة على أساس أننى لست أنا من يحاسب الشرطى، بل الله عز وجل.. أما بالنسبة لى كمواطنة فهو حتماً يريد أن يقول لى إنه «تقى وورع»...إلخ، وإنه ينتمى إلى الدين الإسلامى وكأنه يدارى بذلك شعوراً بافتقاده تعاليم هذا الدين، والالتزام بجوهره!