باسم صلاح يكتب -سكسكة ُُفى الأ لبنـــس
بقلم باسم صلاح
ماإن وصلت إلى مقهى المعلم عبدالله الكائن فى أحد الشوارع المتفرعة من شارع ترعة المريوطية حتى وجدت موجة ضحك حارة بين أصدقائى أحمد نظمى (المثقف) الذى يعمل فى تجارة قطع غيار السيارات ومحمد مرسى (الملحن) الذى يغنى فى حزنه وفرحه؛ ورجب (المرشد السياحى) الذى يحافظ على آداء الصلاة ؛ وعم ابويوسف (سائق) الميكروباص المسيحى المتابع للشيخ محمد حسان ؛ وابو عمر (سائق) الميكروباص المهذب الذى يواصل حضور فصول محو الأمية ليدرك مافاته من تعليم؛ وبمجرد جلوسى جاءنى صديقى فتحى (عامل المقهى) خريج التعليم العالى بقهوتى (السرياقوسى) ونادى على جمعة (عامل الشيشة) المثقف أن يسرع ؛ وبعد اعتدالى فى جلستى فاجأنى نظمى بسؤاله : تعرف يعنى إيه سكسكة فى الألبنس ياباسم؟ فانتابتنى نفس موجة ضحكهم إلا أن مرسى باغتنى بقوله: إزاى تبقى فى الإعلام وماتعرفش السكسكة؟ وإزاى تبقى راجل مثقف وماتعرفش الألبنس ؟ أومات برأسى إيماءة ليس لها معنى وتغيرت ملامحى إلى الجدية بعد أن اقتنعت بأننى قد فاتنى مصطلح هام قد يكون من فصيلة السوسيولوجيا والأيديولوجيا وغيرها ؛ فتناول رجب خيط الحديث قائلاً: بيشتغلوك يا باسم بيشتغلوك؛ ضحك الجميع ضحكات طفولية ؛ بعد أن أدركوا ما وقعت فيه من حيرة ؛ إلا أننى سألت نفسى ؛ لماذا لا نضع معنى واضح لجملة سكسة فى الألبنس؟ لماذا نتركها جملة بلامعنى ؟ وفكرت أن أطرح على حضراتكم معنى قد يكون مناسباً لهذه الجملة وليكن ( العهر فى الإعلام) ودعونا نتفق على أن العهر هو ( سكسكة) استشرت فى الإعلام الذى أصبح بالتالى هو (الألبنس) ؛ والشىء بالشىء يذكر؛ فما حدث أمس فى برنامج
القاهرة اليوم على الهواء مباشرة ؛ ماهو إلا نموذج صارخ للسكسكة الألبنسية ؛ فالشاعر عبدالرحمن يوسف القرضاوى ترك البرنامج الذى يقدمه عمرو أديب ومحمد مصطفى شردى معترضاً على التقرير الذى ذكر أن الضيف هو (مصرى قطرى) وأنا أرى أنه من حق أى شخص أن ينسحب من أى مكان بصرف النظر عن طبيعة السبب طالما أن هناك سبباً بالفعل ؛ كما لقن عبدالرحمن يوسف القرضاوى درساً قوياً لشردى فى الإعلام والإعداد وفنونه ؛ وكل هذا فى ظل صمت عمرو أديب الذى لم يتدخل إلا عندما بدأ الضيف فى الطعن فى طاقم الإعداد ودعاهم إلى أن يعلمهم بنفسه مبادىء الإعلام ؛ وهنا قاطعه أديب بأنه من حقه أن ينسحب دون أن ينتقص من طاقم الإعداد؛ فانسحب......
إننى أرى أن الضيف فى هذه الواقعة السوداء والمهببة بهباب أسود؛ ليس مخطئا ً على الإطلاق ؛ كما أرى أن السكسكة الألبنسية هنا تقع على ثلاثة أشخاص فقط ؛ فى مقدمتهم عمرو أديب ثم محمد مصطفى شردى ثم طارق يونس رئيس تحرير البرنامج والذى يشهد له الجميع بالكفاءة ؛ والأسباب واضحة.
أولها : أن التقرير تعمد التلاعب بمشاعر المتلقى ووضع اسم قطر فى جنسية الضيف والذى زادت شعبيته فى الآونة الأخيرة باعتباره رمزاً من رموز الثورة ؛ فكيف لأحد رموز الثورة أن يكون قطرياً فى ظل مشاعر النفور التى تنتاب الكثيرين تجاه قطر؟
ثانيها : لماذا ترك عمرو أديب وهو ( المذيع السنيور) لشردى مهمة تقديم الضيف بعد التقرير مع أن شردى خبرته محدودة مقارنة بعمرو أديب ؛ ولماذا صمت أديب كل هذه الفترة وزميله يتلقى( اللكمات) من الضيف الواحدة تلو الأخرى ؟
ثالثها: أثق لدرجة اليقين أن المذيعين الاثنين لم يجلسا مع الضيف ولو لدقائق قبيل البرنامج وهى أبسط قواعد المهنة.
رابعها: أن أبسط قواعد العملية الإعلامية أن تدرس خلفيات الضيف قبل أن تدعوه لبرنامجك حتى ترى ما إذا كان مناسباً لطبيعة الموضوع المطروح للنقاش أم لا ؛ ولاتكتفى بمجرد فكرة أنك قد دعوت نجما ًمشهوراً لبرنامجك
وأخيراً
أقول للشاعر الكبير عبدالرحمن يوسف القرضاوى إن الشىء الوحيد الذى يجعلك مشتركأً فى السكسكة الألبنسية هذه ؛ هو انك فى ظل انفعالك على محمد مصطفى شردى ؛ تفاخرت بأنك مثلهم..... إعلامى أيضاً .