ايجى ميديا

والحقيقة أن «كمال» لم يتوقف فى كتابه عند انتفاضة يناير وحدها، وإنما روى أحداثاً ممتدة كان له فيها دور لا يتوقف فى مناهضة السياسة التى كنا نراها تمثل تراجعا عن كل ما حققته مصر على الساحتين الداخلية والخارجية فى فترة التحرر الوطنى والمد القومى التى تلت ثورة يوليو ١٩٥٢.

وبعكس الكثير من السياسيين، لم تكن معارضة كمال خليل معارضة نخبوية تعبر عن نفسها من خلال الأحاديث الصحفية أو الندوات الثقافية، وإنما كانت معارضته دائما فى الشارع، ولا أقصد فقط الشارع السياسى بمعناه المجازى، وإنما أقصد الشارع الفعلى وسط الناس فى المظاهرات وحركات الاحتجاج الشعبية.

ومن هنا فقد كانت أحداث ١٨ و١٩ يناير بالنسبة له حلقة فى سلسلة متصلة من العمل الجماهيرى الذى يسجله فى كتابه الجديد منذ سنوات حياته الأولى وبداية وعيه بالسياسة، عبر انخراطه فى العمل السرى ومشاركته فى الاحتجاجات التى شهدتها سنوات السبعينيات واعتقاله، وانتهاء باغتيال الرئيس السادات، والذى يصفه «كمال» فى نهاية كتابه بمشهد رمزى رائع، حيث ذهب يوم ٦ أكتوبر ١٩٨١ لزيارة صديق له، فوجده عائداً إلى منزله يحمل فى يده سكيناً وجلبابه ملطخ بالدماء وهو يصيح: السادات خلاص مات! فسأله «كمال»: إنت دبحته ولا إيه؟ إلى أن اتضح أن الصديق كان يقوم بنحر ذبيحة فى منزل مجاور، حين سمع بخبر الاغتيال، ولما عاد وجد «كمال» فى انتظاره بمنزله فأخبره بما سمع.

والحقيقة أن ما يقدمه كمال خليل فى كتابه ليس «حكايات من زمن فات»، فإن أهم ما تثبته شهادته هذه هو أن الحركة الوطنية دائما متصلة، وأن الزمن الذى يرصد «كمال» وقائعه لم يفت، بل هو حاضر بيننا نعيش امتداده الآن، فحين نعود إلى وقائع انتفاضة يناير ١٩٧٧ نجد أنها كانت الأم الشرعية لثورة أخرى حدثت فى يناير أيضاً بعدها بـ٣٤ عاماً والفارق بينهما أسبوع، فالأولى بدأت يوم ١٨ والثانية يوم ٢٥، لكن اتساع نطاق كل منهما كان واحداً والمشاركة الجماهيرية كانت واحدة والافتقار إلى القيادة كان أيضاً واحداً، ودراسة عصر مبارك وما شهده بما فى ذلك سقوطه الدرامى يجب أن تبدأ بدراسة عصر السادات وسقوطه الدرامى أيضاً، ومن هنا أهمية كتاب كمال خليل الذى ليس مجرد مذكرات لمناضل عتيد، وإنما هو دراسة تاريخية مهمة كتبت وسط الجماهير فى الشارع وليس فى المكاتب المغلقة.

msalmawy@gmail.com